走进白鹭岛的前世今生

“幸福白鹭岛”连续报道之一“美丽传说篇”

走进白鹭岛的前世今生

    来安人民发扬“人定胜天”精神

     把恋子山建设成白鹭岛

坐落在来安县舜山镇的白鹭岛，原称恋子山。上世纪70年代初，来安县调集5万名劳力治理滁河中下游的支流、来安县境内的一条主要河流——来河。来安县政府决定在山间筑坝蓄水，兴建恋子山水库，灌溉万顷良田。

1971年10月，来安县所属的8个公社3余万民工挑着干粮，带着简陋的工具，汇集到恋子山。这3万大军，所用工具只是铁锨、扁担、箩筐。1971年11月5日，兴建恋子山水库工程正式启动。3万民工发起了“开山劈岭、筑坝蓄水”的大会战。3万人三班倒，昼夜不停施工。

那时候，施工现场不到2平方公里，几万人在一起施工，白天真称得上是人山人海。晚上没有电，照明用火把、汽油灯，挑灯夜战，日夜兼程。

兴建恋子山水库开始时有劳力3余万民工，最多时加上后勤人员超过4万人。水库工程指挥部设立在舜山镇，对民工实行军事化管理，每个公社为一个营。8个公社共组建了15个营，47个大队组建了47个连，民工全部在工地上住工棚。工棚向下挖半米深，四周筑起1米高的土墙，上面用木头和草搭顶，里面用草铺成地铺，条件极其艰苦。指挥部只给每个社员一个工日一毛钱的生活补贴。社员都是从家里带粮食、咸菜和工具，由村里记工分，除此以外，没有其它任何报酬。

   正是靠这种“人定胜天”精神，1973年冬季，经过三个冬季工期的施工，兴建恋子山水库初期工程全部完成。当时的恋子山水大坝总长1.8公里，水库蓄水运行至今47多年，经历过几次大洪水考验，大坝安如磐石。

灌溉：从水库引水渠首引水，年均引水5000万立方米。常年灌溉耕地3万亩，使昔日“水贵如油”的舜山镇变成了皖东远近闻名的商品粮基地。

 养殖：水库形成了4000亩的水域和众多的库汊，为发展淡水鱼类养殖提供了得天独厚的条件。库内年产淡水鱼30万公斤以上。

供水：担负着供应来安县部分地区工农业用水和生活用水的任务，成为来安县城重要的水源。

旅游：水库库区碧波荡漾、群山耸立、湖光山色、一望无际，自然风光优美迷人。已成为集旅游观光、疗养度假、水上娱乐、生态观赏为一体的旅游景区。

   站在舜歌山上，顿感舜帝从神话和传说

走进了真实的历史

千年古县来安，秀美舜山镇，如画恋子湖，是很多舜山人的自豪。这里关于舜帝的民间传说和神化故事，更是无数舜山人儿时的记忆。

白鹭岛地属来安县舜山镇，舜山镇有着无数美丽动人的传说。

在白鹭岛旅游度假区的北面，有一坐山叫舜歌山。 山不在高，有仙则名。舜歌山长约4.5公里，宽约2.5公里，东西走向。相传上古帝王、中华民族的始祖之一—舜帝年轻时曾在这里教当地的人们农耕、与当地樵夫对歌，于是留下了舜歌山、舜耕山、舜山镇的山名、地名。他辛勤劳动的精神感动了上帝，上帝给舜山送来了风调雨顺的天气。现在白鹭岛建有舜帝广场，舜帝金像兀立于此。给景区增添了人文内涵。

舜是上古时的圣君之一，生活在4000年之前，他不仅是中华道德的创始人之一，而且是华夏文明的重要奠基人，创造了滋养中华民族5000年的“男耕女织”中国农耕文化。

舜成年勤勤恳恳协助尧帝治理天下，埋头辛苦工作28年，受到尧帝的信任和重用，最后把他作为接班人，把部落联盟首领（帝位）禅让给舜，开创了上古史上所称的“唐尧虞舜”太平盛世时代。  

传说舜帝在位时，每五年巡视天下一次。一年春月，舜帝来到今来安城西，见这里山脉绵延起伏，林海葱郁迭翠，奇花异草吐芳，湖水碧波荡漾，白鹭云集枝头，被深深吸引，便决定在这里小住。

次日，舜帝就走进村落，深入到百姓家中，让他感到奇怪的是，这里虽然土地肥沃、雨水充沛，但家家户户的生活却过得十分艰难。舜帝问村民靠什么维持生计。他们回答，主要靠采摘山上的野果和野菜等。

舜帝经过深入细致的走访，发现百姓穷苦的原因，一是愚，没有知识。二是懒，害怕吃苦。于是他把村民们召集到一起，一方面苦心婆心地教他们学习农事知识，一方面不辞辛苦地带领他们翻耕土地、播种谷物、打井修渠、捕鱼狩猎等，帮助他们掌握知识和技能，树立吃苦精神。

一日傍晚，舜帝和村民们干完农活，兴致勃勃地登上一座山顶，当时正值夕阳西沉，湖水在夕阳的映照下，波光粼粼，船上成双成对的年轻男女嬉戏打闹，笑声朗朗，这美如诗画的情景，竟让舜帝情不自禁地引吭高歌起来。舜帝歌罢，湖面上、山林间顿时歌声四起，一曲连一曲，一首接一首，歌声笑声喊叫声在空山旷野久久回荡。

舜帝的行为，改变了百姓的生活。从此，这里的百姓重农事，勤耕作，尚和合，丰衣足食，日子一天天好起来。为感恩舜帝，欢庆美好，每年的春节、端午节、中秋节，他们都要聚集到当年与舜帝对歌的山下和湖边，在这里舞狮子、赛龙舟，表演秧歌灯，演唱洪山戏，载歌载舞。

后来，这里原来的一座无名山被称作舜歌山，无名湖被称作舜歌湖。

 关于舜帝南巡，在来安既有文字记载，更有不少传说故事流传，来安舜山镇、舜歌山得名，绝非偶然。 舜山乃“舜歌山”之简称。 道光十年版《来安县志》之“山川”栏明确写道：“舜歌山在县北二十五里。山有两泉，一东流可资灌溉，一自西麓吉祥庵后石缝中出。”曹寅在《尊胜院碑记》中也说“尊胜禅院在来安县北门外二十五里的舜歌山下”，说明山名“舜歌”由来已久。据学者考证，与舜帝有关的地境命名中，未曾看到有其它“舜歌山”，故而来安县的“舜歌山”，在华夏也是独一无二。

 “舜歌山”为来安古十景之“舜歌樵乐”。山峦峰起伏，松柏茂盛，风景宜人。登攀舜歌山主峰——观日峰，朝观日出，暮观日落，太阳显大显近，变化神奇。

    站在舜歌山，回望舜帝南巡时留下的印记和传说，顿感4000多年前的舜帝，从神话和传说，走进了真实的历史。

花红姑娘、大庵寺、穆桂英跑马道的传说

是无数舜山人儿时的记忆

来安的“花红”非常有名，嘉庆年间曾作为贡品，得到仁宗皇帝的赞赏。

相传很久以前，有一位花红姑娘，貌美如花，心净如玉，为躲避当地恶霸的侵扰，只身来到白鹭岛，以种植林檎等植物为生。一年七月间，来安爆发了一种疫病，妇孺老幼肚胀如鼓，腹泻难止，无药可医。当时正值林檎上市季节，花红姑娘望着挂满枝头的鲜果，两眼噙泪，双手合十，祈祷鲜果变”仙果”，能帮助医好百姓的疾患。她不分昼夜地采摘，并将鲜果分送到各家各户。后来人们吃了花红姑娘的林檎鲜果，竟即刻消胀止泻，病很快好了起来。

当时朝廷里有一位三品文官叫吴棠，是来安人。其母病愈后，念儿心切，特地带上几斤上等林檎去京城看望，并向儿子说了花红姑娘的功劳。次日，吴棠早朝时向仁宗皇帝献上鲜果，并特别讲述了花红姑娘的善举。仁宗皇帝听罢，拿起鲜果品尝后，连声称赞“来安花红，佳品也。”从此，林檎又被称之为“花红”。

大庵寺位于舜歌山西山尾。相传在南唐交泰年间，有七个强盗，占据该寺，并改名“七强寺”。

公元980年深秋，一老僧化缘至大庵山，四乡山民见老僧仙风道骨，便纷纷向其哭诉七强盗的恶行。一日晌午，虽艳阳高悬，大庵山却响雷滾滾，还不时传来哀嚎声。后来山民方得知，原来是老僧施法降妖，将七强盗驱出了大庵山。此后，老僧便留居于此，遂将古寺改名为”吉祥寺”，一面广收僧徒，亲自教授诵经拜佛，学文习武，广行善事，一面开山生产，大兴土木，扩建寺院，先后新建了进寺山门、大雄宝殿、三进庙宇、藏经楼、钟阁等寺房九十九间半，香火也日益鼎盛起来。

明朝朱洪武攻取南京时，在舜歌山境内屯积了大批军粮，为保守军机，遂将舜歌山改名大庵山，故吉祥寺也随之被改称为大庵寺。  

穆桂英是杨家将的著名将领，传说有女神传授神箭飞刀之术，武艺超群，机智勇敢，屡建战功。

相传，宋朝太宗年间，杨六郎带领将士到来安王集一带平定叛乱，穆桂英与夫杨宗保也率部随同前往，驻扎在白鹭岛舜歌湖东侧的山脚下。平时里，穆桂英就在这条小道上策马扬鞭，练习骑射，弓箭、飞刀指哪打哪，箭箭穿心，刀刀毙命，后为助父攻打万山寒，捉拿山大王孟良又立战功。

    此后，这条小道就被人们称作“穆桂英跑马道”。