《文汇报》（2017年11月1日 B7版）
花戏楼记（下）
作者 斯 雄
钟楼、鼓楼墙面同样嵌满砖雕，技艺与题材，一如正门。“范睢逃秦”、“蟠桃孝母”、“寿比南山”、“鸳鸯戏莲”等等，莫不巧夺天工，形象生动。
历经300多年日晒雨淋，我们惊诧于花戏楼砖雕居然能够完好无损。
当地人告知，亳州民间当年在烧制青砖的过程中，运用一些特殊工艺，掺进发丝、棉絮等调和物，使得青砖具有很强的抗腐蚀能力。
岁月无痕，精华留存。可叹花戏楼青砖独特的烧制工艺业已失传，花戏楼的砖雕遂成艺术绝唱，成为世间珍品和孤品。
在正门入口处，左右两边分列两根高16米的铁旗杆，被称为花戏楼的又一绝。
铁旗杆 吴磊摄
旗杆共分五节，每节分铸八卦蟠龙等图案。蟠龙盘旋而上，顶端铸丹凤一对，昂首翘尾，似引颈长鸣，展翅欲飞，生动传神；凤顶上高悬日月，光芒四射；每根旗杆还有三层挂着风铃的方斗，悬挂24只玲珑的铁风铃，微风吹过，风铃叮当，清脆悦耳。
旗杆造型独特，高大雄伟，世所罕见，令人称奇。其铸造与竖立方法，至今仍是个谜。
走进院内，迎面正对关帝庙大殿，殿高10米，坐北朝南。大殿分前后殿，前殿券棚是五架结构，雕绘富丽堂皇，为观戏所用；登四步台阶入后殿，殿宇高大宏伟，是大关帝庙的主神祭位，供奉关羽木雕像，肃穆、威仪。两侧原立有关平、周仓像，毁于侵华日军。
大关帝庙前石狮子 吴磊摄
与大关帝庙正对面、正门牌坊的背后，即是座南朝北的戏楼。
戏楼分上下两层，下层为进入院内的通道，上层是演戏用的舞台。舞台前伸，形如“凸”状，四方翼角，屋面琉璃铺饰，金碧辉煌。舞台全木结构，用六根立柱顶立，檐角之下立方柱六根。
戏楼 吴磊摄
舞台正中屏风透雕二龙戏珠，上悬匾额曰“清歌妙舞”，中间上下场门有二额“想当然”、“莫须有”。台前悬挂木对联曰“一曲阳春唤醒今古梦，两般面貌做尽忠奸情”。舞台两旁小台有二侧门，额上题“阳春”、“白雪”。
戏台上方的藻井中，有“龙凤呈祥”、“鹤舞朝阳”、“鹿灵献寿”等彩绘图案九幅。抱柱之间有两重大枋，枋上垂莲悬狮，隔成两段或三段，每段都是大木透雕，层次分明，玲珑剔透，其精巧与前门砖雕交相辉映。
舞台屏风 吴磊摄
木雕的内容主要是三国戏文十八出，如《长坂坡》《割须弃袍》《七擒孟获》《三气周瑜》《击鼓骂曹》《空城计》等等。其余藻井，梁枋之间布满彩绘，有戏文、人物、花鸟、山水等。戏楼木雕通体施以彩绘，色彩浓烈，对比强烈，人物形象逼真，灵动鲜活，极富通透的立体感和真实感。
戏楼明间面北老檐枋东侧木雕 吴磊摄
木雕彩绘，为花戏楼的第三绝。虽历经岁月风霜，至今仍然色彩艳丽，难以想象。遗憾的是，当时所采用的“一色三套平涂”彩绘技法，据称已经失传，以至于一些失色之处，后人不敢贸然补色。
牡丹 吴磊摄
由于戏楼的砖雕、木雕、彩绘多以地方戏曲折子戏为主要内容，故俗称花戏楼。随后逐渐成为包括大关帝庙、戏楼、武穆王庙、火神庙、朱公书院等总体建筑群的统称。
花戏楼的砖雕、木雕、彩绘，代表了清盛世建筑艺术和雕刻艺术风格，内容之丰富，艺术之精湛，技艺之高超，令人叹为观止。乾隆四十一年（公元1776年）碑记称，“关帝庙特华，内及雕镂藻绘之工，游市廛者，每瞻不能去”。
方寸之地，展现大千世界。戏楼“三绝”蕴涵的深厚文化内涵，更是意蕴无穷、耐人寻味。
长坂坡 吴磊摄
牌坊上部左右两边的雕塑内容，都像是一组连环画，有故事有情节，更有文化。比如，上右画面为“麟吐玉书”的石雕，竖条内容为“六合同春”。其下分别有“狻猊”、“怒蟾斗狮”、“三阳开泰”、“鲁隐公爱鱼”、“陶渊明爱菊”、“五世其昌”等——表现对于文明的追求，要有像狻猊、怒狮那样热烈的追求和奋斗精神，有像鲁隐公、陶渊明那样的心境，才会有“五世其昌”的好结果。既反映了市民文化中企求平安、多福、发财的世俗需求，又展示出对于美好生活热烈追求的社会理想和审美情趣，让人津津乐道，流连忘返。
空城计 吴磊摄
遥想当年，每年三次举办祭祀关帝的活动，大关帝庙的香火一定很旺，求财祈福求平安的香客络绎不绝；同业、同乡们每每聚议、娱乐，有如堂会的戏台演出肯定热热闹闹、红红火火，除了晋剧、秦腔，或许也少不了豫剧、黄梅戏……
念念不忘，必有回响。
走出繁华散尽的花戏楼，我分明看到了一抹远去的岁月，一段凝固的记忆，一种精深的文化，一个盛世的繁华，还有生生不息的人生追求。
是啊，古往今来，人民对美好生活的向往，亘古不变，始终如一；唯有积极有为、奋发向上，方能海阔天空，幸福平安永驻。
《文汇报》（2017年11月1日 B7版）
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