《文汇报》2017年10月31日 A28版
花戏楼记（上）
作者 斯雄
大关帝庙 吴磊摄
第一次踏上安徽的土地，已经是好多年前的事了。而第一站到的，就是亳州。
亳与毫，仅一“—”之差，容易念错，倒也容易记住。《中国药典》上冠以“亳”字的，就有亳芍、亳菊、亳桑皮、亳花粉四种，均为医家推崇的上品。“芍药之种类”，“此都独擅”，尤为繁多。
当地的人很深情地告诉我，“芍药花，是亳州的‘勿忘我’”，当年曾引我无限遐想。
但这么多年过去了，真正让我念念不忘的，还是亳州的花戏楼。
花戏楼，原名大关帝庙，位于亳州城北关隅咸宁街，始建于清顺治十三年（公元1656年），为山西商人王璧、陕西商人朱孔领发起筹建。现存有清康熙十五年（公元1676年）《创建戏楼题名碑》，详述康熙年间在大关帝庙增建戏楼的经过；此后屡有增建重修。
亳州是我国中药材的重要集散地，自唐代就异常繁荣，闻名全国和东南亚一带。清康熙《亳州志》记载：“豪商巨贾比屋而居，高舸大舫连樯而集。”各地客商在亳州城内以“乡帮”而立门户，计有两广帮、上海帮等7个帮，在城内共营建36个会馆，以此作为聚议和招徕行商的场所。
喜上眉梢 吴磊摄
山陕商帮也称晋商，明清之际，富甲天下，以药闻名的亳州自然少不了他们的足迹。
花戏楼，就是当年山陕帮药商修建的会馆，是一组群体建筑，面积3163.1平方米。
旧时会馆功能有三：一则祭祀神灵，二则娱乐亲朋，三则为到异地的同乡们提供一个聚议、安身之所。
与徽商崇拜的精神领袖是南宋时期的朱熹不同，晋商崇拜的精神领袖是三国时的关公，即关羽、关云长。
关羽是河东郡解县（今山西运城）人，被认为是集忠、义、礼、智、信、仁、勇于一身，社会上逐渐形成文拜孔子、武拜关公的文化格局。不仅如此，后世认为关公创造发明了最初的记账法，又以信义为本、忠勇为事，被尊封为财神，四处供奉，祈求关帝保佑平安、财源广进。
鹰扬宴 吴磊摄
穿过新建的题有“花戏楼”三个大字的影壁，见一仿木结构砖雕牌坊，有高大巍峨之势，正是大关帝庙的山门。
牌坊座北朝南，气势恢宏。正面有三门通道，正门中央拱门上方横排题“大关帝庙”四个金色大字，其上竖排有“参天地”三字，左右两边分别是钟楼门和鼓楼门。
“花戏楼有‘三绝’。”导游一上来，就吊足了我们的胃口。
见我们一脸错讹、一头雾水，她指着牌坊说：“第一绝就是山门上的砖雕”。
在正门寥寥数十平方米、厚度不足两寸的水磨青砖上，雕有52幅作品，共雕人物115个，禽鸟33只，走兽67只，组成《李娘娘住寒窑》《三顾茅庐》《白蛇传》《郭子仪上寿》《吴越争霸》《达摩渡江》《老君炼丹》《魁星点元》等戏文6出、人物故事16幅、动物典故24幅。
松鹤延年 吴磊摄
砖雕是中国传统建筑独特的装饰艺术之一，与木雕、石雕合称为建筑“三雕”。在中国众多的砖雕流派中，一般认为有南徽北晋两大流派，不同地域的砖雕艺术风格，既有融合之处，又显示出各自的特色。徽派砖雕清秀雅致，晋派砖雕浑厚朴实。
龙腾致雨 吴磊摄
刘备拜乔国老 吴磊摄
大关帝庙正门的砖雕，属晋派砖雕，场面宏大。砖雕上的人物虽然小如花生米粒，但都栩栩如生，结构严谨、线条圆润、题材丰富而又有内在联系，同时吸纳了徽派精巧玲珑、刀法严谨的雕刻工艺，珠联璧合，全部手工雕琢。
“大关帝庙”四字之下，一块名为《郭子仪上寿》的砖雕，最为惹眼。图案雕刻的是唐朝名将郭子仪做寿，文武百官、七子八婿前来贺寿的喜庆场面。
郭子仪上寿 吴磊摄
整块砖雕横长2.9米，竖高0.25米，刻有42个人物，有的扶老携幼，有的坐轿骑马，个个喜气洋洋，满面春风。郭子仪端坐正堂，身后有一个硕大的“寿”字。文武百官依次站立，或手捧贡品，或俯身作揖，形态各异。砖雕画面两侧亭台楼阁玉立，车马人流熙攘，一派富足祥和景象。整个雕刻布局均匀，比例适宜，刻画细致入微，令人叫绝。
《三顾茅庐》的故事，很多人都熟悉。鼓楼上方这幅砖雕的刻画，既有故事性，又有画面感，相当传神：
左边三人为刘备、关羽、张飞，居画面中间、背手而去的，是诸葛亮的弟弟诸葛均。右边在睡榻上睡觉的是诸葛孔明，榻前一茶童正持扇给灶内煽风，灶上放置茶壶一把，旁边有水缸一、水桶二……
“诸葛亮的睡榻前有啥？大家看见了没？”导游又开始卖关子了。
我们瞪大眼睛，仍然看不真切。
“有诸葛亮的一双鞋子，很逼真吧。”导游指给我们看，并在我们一片“哦哦”声中接着介绍，“大家再看榻前右边的屋子，看见什么了？透雕的窗棱和雨搭，有细如火柴杆的竹竿支撑着雨搭；透过窗口，屋里的桌椅和笔墨书籍清晰可见……”
牌坊上的砖雕，大多采用组合型砖雕，刀法细腻，构图新颖。浅浮雕、高浮雕、透雕、镂空雕和线刻等雕刻手法交替运用，考虑布局、位置、比例、大小等关系，还有对称、呼应、疏密、虚实、明暗、刚柔等对比手法，力求主次、远近分明，强调立体感、空间感和韵律美。
《文汇报》2017年10月31日 A28版
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