名高天下，何必辨襄阳南阳
— —名胜联
名胜联是在名山大川、名胜古迹的山门、水畔或是亭楼殿阁中所张挂或镌刻的楹联。其内容广泛，包罗万象，诸如天地六合、四海五岳、日月风云、花草树木，其创作手法众多，比如即景抒怀、巧撷妙趣或怀古讽今、论理抒情……
由于诸葛亮的《出师表》中有“臣本布衣，躬耕于南阳……”的句子，因此河南的南阳人便认为诸葛亮属于南阳，而且还建造了武侯祠。
《三国志》中诸葛亮与刘备对话的古隆中则在湖北襄阳，于是湖北人又认为诸葛亮属于襄阳，也建造了一座武侯祠。长期以来，河南南阳与湖北襄阳为争夺诸葛亮的故居各执一词，就连专家、学者对此也是各有考证。
道光二十六年，出任河南南阳知府的顾嘉蘅恰恰是湖北宜昌人。他到任之后，既不想得罪南阳子民，又不愿意违背襄阳父老之意愿，便在南阳的“武侯祠”撰写了这样一副对联：
心在朝廷，原无论先主后主
名高天下，何必辨襄阳南阳
这副联撰写得实在是太高明了，既赞扬了诸葛亮，又淡化了两省的争执。联中的“先主”即刘备，“后主”即刘禅。
我们再看一副对联：
不从赤松子
安报黄石公
这副联是流水对，上联表示条件，下联表示结果。这副联是什么意思呢？咱们听一个故事就明白了。
楚汉战争中，张良为了报国复韩，曾和一位力士一起刺杀秦始皇，但没有成功。于是，张良只好隐姓埋名，逃匿到下邳（今江苏睢宁北）。这一天，张良闲步在沂水的圯桥头，遇见一位白发老人。
老人精神矍铄，一副仙风道骨的样子。这位老人走到张良身边时，故意把鞋脱落桥下，接着毫不客气地对张良道：“小子，下去把鞋给我捡回来!”张良本来非常生气，但还是强忍着心中的不满，把鞋取了上来。
随后，老人又命张良给他穿上。张良便跪在老人面前，小心翼翼地帮老人把鞋穿好。老人对张良赞叹道：“孺子可教矣！5天后你再来。”
5天后，张良如约而至。老人送给张良一本书，说：“你读了这本书，就能够做王者的军师。将来必然会天下大乱，你可以凭着这本书兴邦立国。记住，再过13年后，你到济北谷城山下见我，那里有一黄石，黄石便是我。”说罢，老人飘然而去。这位老人就是下联中的“黄石公”，亦称“圯上老人”。他送给张良的那本书就是《太公兵法》。张良依靠这部兵书辅佐刘邦，终成一代著名军师。
《史记》载，在刘邦拜张良为留侯的时候，张良曾对刘邦说过：“愿弃人间事，欲从赤松子游。”这就是上联提到的内容。“赤松子”是传说中的仙人。到这里，我们就明白整副对联的意思了：张良如果不跟随赤松子仙游，而继续跟着刘邦从政的话，怎么能去报答圯上老人呢？
13年后，张良跟随刘邦过济北，果然在谷城山下得一黄石。张良死后，真的与黄石合葬了。这副联存于陕西留坝县庙台子镇的张良庙。张良庙又称“留侯祠”，相传是张良晚年隐居的地方。该联为诗词家、楹联家、书法家于右任所撰，是一副典型的名胜题联。
再看一副对联：
生死一知己
存亡两妇人
据说，这是山西霍山韩侯祠的一副对联，是根据“十年成败一知己，七尺存亡两妇人”的诗句演化而来的。那么，这副联是什么意思呢？联中所涉及的人究竟是谁呢？其实，这讲的是一个大家十分熟悉的故事。
楚汉相争时期，韩信是辅佐刘邦建立西汉王朝的开国功勋。韩信年轻的时候家里十分贫穷，经常吃不上饭。有一次，韩信到城外河边钓鱼。由于已经几天没有进食，他几乎快要饿死，幸亏遇到一位在河边洗衣的漂母。
漂母见状，便喂给他一些饭食，一连十几天，都是漂母赠饭给韩信，韩信才得以生存。这位漂母是韩信的救命恩人。
后来，由于萧何再三向刘邦推荐韩信，并亲自去请韩信，韩信被封侯。按理说，萧何应该是韩信的知己。但是，西汉建立后，吕后害怕韩信谋反，便用萧何之计诱杀了韩信。这不正是“生死一知己”吗？再说“存亡两妇人”：先是漂母救活了韩信，后是吕后杀死了韩信。这不就是“存亡两妇人”吗？
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