楹联也分公母？真相其实是…

青山有幸埋忠骨

— —楹联中的术语

首先明确一个问题：对联是以“副”计量的。一副对联包括上联和下联。上联又叫“出句”、“上支”、“对公”……相应的下联则叫“对句”、“下支”、“对母”……

其次，对联中经常提到“言”这个词。比如：这是一副七言的对联。我们就知道，这副对联中每支联是7个字。也就是说，这里的“言”是字。

一、楹联的类型

1.正对

正对亦称“同类对”，指上下联的内容基本一致，互为关联，互为补充。也就是说，正对的上下联是写一个事物的两个侧面，或者从不同的角度去写同一人或事物，内容相近相似，但不是上下联同义或基本同义，如果那样就是“合掌”，合掌在对联和诗词中都是犯忌的。

例如：我国著名画家丰子恺的旧居在上海市陕西南路长乐村。他的书房三面有窗，屋顶还有天窗，白天阳光灿烂，晚间月光明亮。每天太阳升落，每月月亮盈亏，从窗户外望，尽收眼中。于是，丰子恺触景生情，吟出了这样的句子。“日月楼中日月长。”并自己题书“日月楼”，日月楼由此得名。

丰子恺有位好友叫马一浮，与他亦师亦友。马一浮的诗词意境高妙、文辞精美，书法众体皆备、无不精辟。丰子恺对他十分敬重。周恩来称马一浮为“现代中国的理学家”。马一浮就以丰子恺此句为下联，又撰写了一个上联，并用篆书题写赠送给丰子恺：

这是一副十分工整的正对。

2.反对

反对是指上下联的内容相反的对仗。也就是说，上下联是从一正一反的角度去叙述或阐发同一种事物，两相对照，对比鲜明。例如：

这是秦桧跪像背后岳飞墓上的对联，对联中说的“青山有幸”和“白铁无辜”就是一正一反。“青山”和“白铁”本是死物，根本就不会“有幸”，也不会“无辜”。

但是，联中却说“青山有幸埋忠骨”，即连青山也为脚下埋有忠骨而感到庆幸和自豪；下一句“白铁无辜铸佞臣”，用于反衬正面形象，说白铁也为被铸成一个佞臣而感到无辜、耻辱。

3.借对

借对就是在用某个词语的一个义项的同时，又借它的另一义项来与另一个词语相对。例如：

下联中的“东西”表示“物件”的意思；同时，借其表方位的意思来与上联的“南北”相对。

4.绝对

绝对又称为“片玉”，一般有两重意思：一是指对联的技巧、用词高妙，达到空前绝后甚至无与伦比的地步，令人叹绝。二是因联语奇巧、新颖、难度大而长时间无人对出的出句。例如：

这是在1889年望江楼开楼不久后由一隐士挂出的，随即引来无数文人墨客应对，至今不衰。

纵观近百年来的应对，人们普遍认为对得不错的下联应该是民国初年四川什邡（fāng）一位李姓才子之作：

再如：

谐音镶嵌复姓人名（诸葛亮，字孔明），至今好像还没有人对出下句。如果有人把绝对的下联对出，就称“合璧”或“双璧”。

5.宽对

对联中的“宽对”是相对于“严对”而言，只要求对仗中词类的大类相同，不必分小类。以名词为例，古人把诗词中的名词又分为许多小类，例如天文（日月风雨等）、时令（年节朝夕等）、地理（山峰江河等）、宫室（楼台门户等）、草木（草木桃李等）、飞禽（鸡鸟凤鹤等）、走兽（狼虎象马等）……

宽对就可以不必拘泥于小类的对应，一般来说，只要是名词即可。其他方面比如句子的结构、韵律等则还须符合对联的要求。