踏着凌乱的城砖和高低不平的夯土，我爬上了残缺不全的明中都城。站在高高的古城墙上，跨越600多年的时空隧道，把我的思绪带往很久很久的过去……风风雨雨，岁月不居，千秋宫阙，岁月几何？古老的城墙榛莽遍布，老藤横批，泥土杂草覆盖了昔日辉煌。在这里，我似乎看到了一个正在冥坐的历史老人，用他的沉默向我讲述明代的故事。
今日鼓楼
我问古老的中都城：你知道大明王朝开国皇帝朱元璋的“孕龙之地”在哪里吗？中都城不语，蓝天白云不语。浩渺星悬，长空雁鸣。精鹜八极，心游万仞。谁能找到朱元璋出生地龙根之源这把金钥匙？明太祖朱元璋，这位九五之尊出生的孕龙之根究竟在哪里呢？
2008年10月21日，安徽省明光市召开了“纪念朱元璋诞辰680周年座谈会”，是年底，明光市政协文史委编篡的38万字《明光出了个朱元璋》一书公开发行，2009年5月26日，举行了首发式，证明大明开国皇帝朱元璋出生于今天的安徽省明光市城北明光街道办事处赵府村二郎庙（该寺庙建于宋代毁于清代），“帝王之乡”在明光。
2008年12月21日（冬至），来自安徽、江苏、河南、山西、湖北、云南等省的朱元璋后裔云集凤阳明鼓楼，庆祝朱元璋诞辰680周年暨改革开放30周年，并聚集明皇陵认祖寻根，六百年前祭祀场面再现明皇陵。2009年10月30日，安徽省凤阳县召开了“朱元璋暨凤阳帝乡文化学术讨论会”，从全国邀请中国明史学会100多位明史专家和10多家媒体记者参会，会上收到论文50多篇，其中论证朱元璋出生在凤阳的论文11篇，2010年第二期《安徽史学》杂志集中发表5篇，证明大明开国皇帝朱元璋出生在今天的安徽省凤阳县小溪河镇燃灯社区原金桥村，明初为凤阳府临淮县感应乡燃灯集金桥坎，“帝王之乡”在凤阳。
美丽的金桥坝
君不见，中国有两个明太祖朱元璋的“故乡”：一个在凤阳，一个在明光。真是好事成双，仅有一个明太祖朱元璋的“帝王之乡”位于皖东大地，是不是太寂寞，是不是太孤单？
朱元璋称帝后，人们一直探究他的生世和祖籍之地。然而，由于朱元璋本人对自己出生地点只讲在“钟离之东乡”、“临濠”、“濠州”、“濠梁”、“凤阳”，而没有具体地点，直到今天，其出生地问题仍然是明光市和凤阳县史学研究者研究和争议的焦点问题。
近年，名人出生地之争渐渐离谱出界，许多地方出于经济和其他的目的考量，把一些不着边际、牵强附会的民间传闻、野史之字片言，过度的加以揣测、解读，什么孔子、庄子，老子、李白、三国里的诸葛亮、曹操、二乔……把原本史载的东西搅得混沌不清，甚至连美猴王孙悟空、吕洞宾这样的仙人也不能“脱身”。这其中也包括明朝开国皇帝朱元璋，先后也出过盱眙说、明光说，甚至朝鲜说，听来让人大跌眼睛。
我不是中国明史学会专家，也不是朱元璋研究会会员，没有上讲坛、开讲座之机遇，故无意于考据、揭密、解读，以吸引听众。作为一个草根之民，我只是想知道朱元璋出生地到底在哪里？
2011年12月13日，我从凤阳县小溪河镇燃灯社区街道往北的原金桥村走去，大约走了2公里的路程，来到一片隆起的高岗。高岗顶部西侧，有一个直径200多米的凹形大坑，经向行人打听，才知道这就是传说中朱元璋少年时“杀牛讹主”的“烀牛锅”。坑底西边向山下通有一个出口，看起来像一口锅灶，难怪说是“烀牛锅”呢！我走到“锅”边往下仔细观察，但见大“锅”张着空洞的嘴巴，“锅”内空寂荒凉，更看不到朱元璋当年烀牛肉时剩下的一点点残羹冷炙。一阵微风刮过，我仿佛听到了一声600多年前发自岁月深处的浩叹！
烀牛锅
我从燃灯社区原金桥村的“烀牛锅”继续往北走，路右侧的山下隐约有一片蓝汪汪的水域，掩映在青山绿水之中，这里就是传说中朱元璋少年时放牛处的金桥坝，一个带有神秘色彩的水坝。大坝的西侧有一个缺口，传说是朱元璋少年时指导村民们开挖的缺口。这个缺口和村前的小溪河衔接着，夏秋时节，雨水增多，大坝的水就会从缺口处溢出，流进小溪河，一路欢歌奔向远方。我来到坝埂上，从塘面吹来习习凉风，跨越600多年的时空，少年时代的朱元璋，也在这座坝埂上帮助金桥村的村民们修筑坝埂呢。
在今天的凤阳县小溪河镇姚湾村和乔山村，至今还广泛流传着有关朱元璋少年时的传说：带塘和踏山的传说和凌霜侯的传说。
大明王朝开国皇帝朱元璋的真正出生地，究竟在哪里？我觉得首先要看正史记载中朱元璋本人对自己生世地的表述。
据《太祖宝训》赏罚条记载：元至正三十六年（1366年）四月，朱元璋回到濠州祭奠父母，与濠州父老乡亲宴饮时说：“吾与诸父老不能相见久矣。今还故乡……濠，吾故乡，父母坟墓所在，岂得忘之。”
据《明太祖实录》卷十二载：元至正二十六年（1366年）八月，朱元璋决定讨伐占领濠梁的张士诚，在建康（今南京）告祭大江之神时说：“予生于濠梁，乃庶民也。”
洪武二年（1369年），朱元璋遣赴太原谕诸将赦文写道：“朕生于临濠，起义西乡……”。
洪武二年（1369年），朱元璋命当朝翰林院学士危素（1303年—1372年，江西金溪人，元朝降臣），以朱元璋的口吻撰写父母的《皇陵碑》，命左丞相李善长勒石立碑，其《皇陵碑》碑文曰：“皇考五十，居钟离之东乡，而朕生焉。……”
洪武十六年（1383年）三月，谕户部文：“凤阳，朕故乡，皇陵在焉。……朕今永免凤阳、临淮二县税粮、徭役。”
在朱元璋的玉牒、碑刻、手录、祭文、诏敕以及与朝臣谈话中，讲的十分清楚，均说自己生于“钟离之东乡”、“临濠”、“濠州”、“濠梁”、“凤阳”，而“钟离”、“临濠”、“濠梁”等古地名均属于今天的凤阳县。
明皇陵
盱眙知县王某，于万历三十年（1602年）中秋，在泗州盱眙县灵迹乡的二郎庙旁（现位于明光市明光街道办事处赵府村）竖立起一块“跃龙冈”的石碑，距离朱元璋的诞生（1328年）已达285年，距离明王朝的建立（1368年）已经245年，距离朱元璋的驾崩（1398年）也有215年之久。我觉得，“跃龙冈”碑如果竖立于朱元璋刚刚登基（1368年）之时或刚刚驾崩（1398年）之时，那么它将成为朱元璋出生地的铁证。时过境迁，二百多年后，盱眙知县修志、立碑的依据，除了野史以外，乃民间传说也。难道当事人的用以传世的碑文、向天告祭的祭文，其可信度还不如他驾崩二百年后的几位泗州盱眙县官员别有用心的解释？我认为，朱元璋本人文字和口头表述更明确，更有说服力。
金桥村皇姑坟
2010年8月6日，中国人民大学历史系教授、中国明史学会副会长毛佩琦在给《明太祖与凤阳》一书所作的“序”中写道：“民间传说与历史事实是两个层面。史实自为史实，传说可以继续传说，两不相妨、各得其所。民间传说为百姓感情之寄托，传说缤纷杂出，焉有不可？民间传说可以丰富文化生活，开发旅游经济，大有惠于乡梓百姓，为吾所乐见其成者。惟不得据以治史也。”
既然朱元璋出生在凤阳县，我觉得凤阳县就应该把朱元璋出生地开发出来，使之成为大明文化的一个组成部分。唯有如此，才能让长眠于南京明孝陵中的朱元璋，不再为今天的人们寻找自己的龙根而担心地回眸……（缪守广/文 陈友田/图）
编辑：凤阳县传媒中心 陈琢
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