“说凤阳，道凤阳，凤阳是个好地方。”大家都知道，凤阳是著名的“帝王之乡”和“花鼓之乡”，但可能很多人不知道，这“两乡”的所在地都集中在县城东南的一个小集镇——燃灯。这里有朱元璋的出生地金桥坝，有土生土长的花鼓女，还有一座古老的寺庙燃灯寺。
关于燃灯寺，笔者查阅资料，看到乾隆《凤阳县志》三卷《市集》有记载：“燃灯寺距县东南六十里。”还有清《坊乡》临淮：“感应乡辖五都六部，五都一图燃灯寺、五都二图燃灯寺，燃灯寺在临淮东南五十里古寺也。”还有文献说在明代“龙兴寺、文虚庙、燃灯寺，三足鼎立。”从这些记载看，燃灯确有其寺，而且最迟是在明初建立，或许是在明代以前，乃至汉、唐时期。
多年以来，很多人只知道有燃灯寺这个地名，并没有看到寺庙。这寺庙究竟在什么位置，是怎样的规模，又是什么时候消失的？带着这些疑问，笔者来到小溪河镇燃灯社区，寻访燃灯寺的踪迹。
在燃灯街道，笔者拜访了年近九旬的老人张才昭，他是燃灯小学的退休教师，一位土生土长的燃灯人。问起燃灯寺情况，老人立刻来了精神，他说他很的小时候，寺庙就被当地小学借用，一直用了几十年。他曾在寺里读过书，后来又在那里教书，那是他最熟悉不过的地方。问起寺庙的情况和消失的经过，他娓娓讲述了所知道的一切。
燃灯寺位于燃灯老街西端，有南北两个寺院，分列于街道两侧。北寺院临街是三间大殿，大殿大约有20米高，支撑大殿的顶梁柱是直径近30厘米的粗壮圆木。大殿里曾有一座朱元璋的铜像，可能是当地人为了纪念朱元璋而建的，文革时期，铜像被人们砸烂当废品卖掉了。穿过大殿是北寺的院子，院子北面和西面各有几间厢房。
南寺院与北寺院隔着几米的街道，院址就是现在燃灯社区所在地，这里曾经是燃灯乡政府，牌楼般的乡政府大门楼还在，只是破败了很多。南寺院大门朝南，门前是一片宽阔的广场，门东侧有一座2米多高的大石碑，有碑帽，由一只石龟驮着。南寺院的大殿六间开间，规模远远超过北寺院的大殿。2015年，人们在燃灯社区大院绿化植树时，挖出了几块方型大石块，这是南寺院大殿的石础，石础约70厘米见方，高约50厘米，中间支撑木柱的圆形底面直径50多厘米，从柱础的大小判断，这个大殿应该是非常宏伟壮观的，规模至少是北寺院大殿的几倍。南寺院院子也比较大，有一排西厢房和一排北厢房，后来做小学校时还在院子里建了几个教室和一个大礼堂。
20世纪30年代初，燃灯寺并没有僧人居住，只有一个姓李的当地人在寺里照看。那时候，当地开始办学堂，于是燃灯寺的北寺院就被作为小学学堂，当时无论富户，还是穷家，大家都纷纷把孩子送进学堂读书，1934年，学生已有100多人，北寺院已容纳不下，于是，小学就移到了南寺院。
那时候，燃灯寺就是孩子们的乐园，寺前的广场，是孩子们的大操场，他们快乐地在场地上玩耍，那块寺碑更是孩子们的“大玩具”，他们在石龟上爬来爬去，围着石碑转圈圈。但好景不长，1937年，日本侵略者进占江淮大地，各地都出现“跑鬼子反”，燃灯一带也人走屋空，小学校也解散了。
日本侵略者占领燃灯之初，和其他地方一样实行“三光”政策，一把火把燃灯寺南寺院和周边居民住房烧个精光，北寺院因一街之隔而幸免于难。后来，日本侵略者政策有所改变，实施了“以华治华”的策略，老百姓于是又回乡居住。
日本投降后，国民党接手管理，在燃灯寺南寺院拉起了围墙，建起了校舍，又办起了学校。不久，国民党政府垮台，中华人民共和国成立，燃灯寺南寺院成了当时政府驻地，燃灯小学则移到了北寺院。因为北寺院房屋不够，在北侧增盖了几间办公室，东侧还借用民房作为教室。1980年，燃灯街北边燕山上建起了新的小学，寺庙失去了校舍作用，被当地一个姓李的居民买去。李姓人家拆了大殿，建起了普通住宅，一直住到现在。
燃灯寺南院大部分成了乡镇府所在地，寺的广场建起了燃灯粮站，门前的石龟在1958年时被砸了，石碑人们一直在找，但没有找到，据说被埋在了粮站房屋下面。粮站建成以后，燃灯寺就彻底从世间消失了。
在燃灯寺原址所在的地方，笔者遇到当地的几位老者，提起燃灯寺，他们都能说上一段，他们说据祖辈相传，以前这里并没有寺，有一天，这里来了一个谈吐不凡的僧人，称赞这里山清水秀、民风淳朴，想常住此地，居民们都表示欢迎，但僧人最终没有留下，在他走后的第二天，僧人居住的老街西侧出现了一片寺庙，寺庙北面还出现一口水塘，大家以为这寺和塘都是飞来的，就把这寺称做来塘寺。后来人们发现寺里有一座金佛像，有文化的先生说金佛像是燃灯佛祖，于是又把这寺叫做了燃灯寺。因为燃灯寺有佛祖的金身，所以这里的香火一直都很旺盛，初一、十五，十里八村、远近几十里的村民都到燃灯寺上香、还愿。
每年阴历三月二十，是燃灯寺逢庙会日子。那一天，寺前广场热闹非凡，唱戏的，玩杂耍的，卖小吃的，卖各种农具和日用品的，应有尽有。耍狮子、玩旱船、唱大鼓、弹扬琴等文艺活动很受人们喜爱，大家都围着看。远近的孩子也都趁机到庙会上耍上一耍，吃点好吃的东西，看看平时看不到的风景。
庙会上还有一道特别的风景就是到石龟上搓锁绳。当地农村有重男轻女的思想，家里的男孩很娇养，胸前、手腕上都要戴着银锁、木锁，为了让系锁的绳子为孩子带来灵气与幸运，每到燃灯寺庙会的时候，很多人都到石龟上搓锁绳，用这样的锁绳系银锁、木锁，会保佑孩子长命百岁。当寺庙消失后，庙会也就随着消失了。1994年前后，燃灯乡政府恢复了燃灯寺庙会，时间改成了每年阴历三月十五和九月初九两次，每次三天，现在的庙会其实只是个商品交易会，多数卖些服装鞋帽、日用百货等物品。
时过境迁，燃灯寺的风景随着寺庙的消失而一去不复返，曾经的壮观场面也只能遗留在老年人的记忆中，成为他们心底一个永远的符号。（ 陈友田）
你会喜欢
?“情暖凤阳—我身边的故事”征文大赛开始
喜欢此文，可以分享，点一赞吧↓↓
↓↓ 阅读原文 看凤阳视频新闻
