孩子在公共场合任性哭闹怎么哄？（干货都在这）

一个12岁的少年在越战中长大，他从小就看到了杀戮。黑格尔说：“贫穷使人的心变硬。”观念的最初形成是别人怎样待他。神经语言学的解释为：良性的神经信息输入形成人的良性的观念；恶性的信息输入形成恶性的观念。

　　一个人关于人世间的一切事情的理解：爱、同情、感动、宽容，都是别人对待他的行为中形成的。孩子在一岁左右对你说：“妈妈我要吃饭，我要……”你怎么待他：“等一会儿，快走开。”从这些话语中他学了什么？他学会了冲撞，学会了傲气。卢梭说：“人对别人的态度最初的形成是别人怎么待我。”当你很有耐心地说：“宝宝，等一下，现在还早。”他学会了讲道理。“不行！”他就从中学会了粗暴，学会了自己利益必须满足。孩子十来岁了，为什么不懂事？那肯定是父母教育的结果。十几年没在你身边生活，你难道可以逃避教育的责任吗？在他最初对待别人的态度，完全取决于别人对待他的态度。

当别人不平等地对待他，他学会了不平等地对待别人。你对他的话不认真听，他也不会认真听你的话。面对孩子，他说话你认真地看着他，孩子的注意力不会不集中。假如孩子说话，你根本不听，你让小孩子自己外边玩去。时间长了，你对他的态度，就是他对你的态度。你说话中，他学会了别人说话是可以不听的。

如果一个孩子一岁时，刚说话，他叫你，你认真听他说什么，你认真对待他；当你对他说话时，他百分之百会注意力集中。如果他学会了注意力集中，老师说话他怎么可能不集中听呢？是你无情地剥夺了他的注意力。他和你说话，你没在意：“去，去，去，我忙着呢！”太多的家长这样做了。

　　我的孩子从小就没有她说什么话我不注意听的。“好好，跟爸爸说清楚。”我认真听你说话。我说话你怎么可以不注意听呢？比如说，孩子哭，想要什么。从两岁开始是绝对不可以养成这个坏习惯的。她愿意哭就让她哭，“哭不死的孩子饿不死的狗”。

       所以，我在解放大路住时，大家都知道四楼住着一个吉林大学的校长秘书。也不知姓啥，他家孩子最能哭，估计对锻炼嗓音有好处。所以当她觉得这招不好用时，我就对她说：“和爸爸好好说，要什么，说清楚。”父母要和她讲理，正常平等对待她。别的招不管用，她就学会了正常平等地说话，平等地要求。要是培养孩子任性的话，她一哭你就给，她很容易就任性了。在你家任性，到将来，到丈夫那任性。所以，要想让她讲理，就要教她平等待物。

因此，一切的最初的观念形成是别人怎样对待她。最初的，是母亲带来的，不要一味地满足孩子的各种要求。什么时候说不？其实母亲对孩子最好的办法就是：他不按你要求，你就不瞅他，一会儿就不哭闹了。这是最简单的方法。我们很多家长怎么做？哄一哄，哄不行，打！这是极端的做法。

　　人性是一种文化概念，不是一种生物学的概念。人性不能抛掉文化。

　　孩子作为一个小动物来到世界上，第一个是要吃。生命的早期，他会用尽一切办法来达到这个目的。所以，孩子在生来时，他是不懂利他的。利他是把苹果给别人吃。如果父母 在一定关系状态中，没有教会他利他，他完全按利己本性来做。父母按利己的本性，把他教育成自私的人最容易，他所有要求都满足就可以了。他到了成年人以后，就变成一个极端自私的人。利己是人的动物本性。

       所以最初，父母是一方面要满足孩子正常的本性，给孩子以关爱，从小就培养他利他。另一方面在心理上把利他和快乐结合起来，让他觉得快乐。这个孩子就是充满善心的人，就会去帮助他人。

　　而在教育孩子中恰好相反。我们一直一味地满足孩子的需要，等到他十来岁了，才发现孩子太不懂事了。我这样待他，他居然一点不领情。然后还奇怪，你从来就没有教过他具有爱心，他觉得完全应该是这个样子，这是一种；还有一种是全力以赴地教给他自私。等到他二十岁的时候，发现人世间的规则是在适当地满足自己利益的前提下，兼顾别人的利益，自己才能获得更大的利益。否则，死路一条，这是社会法则。

        当你教会了他利己法则，却没教他社会法则，就如你在家教他的是华尔兹，他跳得挺好。可社会上跳四步。在家教他用两手走路，而到社会上一看，大家都是用两脚走路。你会发现，那个时候，你是在辛辛苦苦培育他未来的灾难。

　　人具有利己本性，所以，你需要培养孩子的利他性、善性、爱心、同情心。