清明，既是节气，也为节日。
天空洁净明朗，是为“清”；大地万物苏醒，是为“明”。
“物至此时，皆以洁齐而清明矣"。 ——《月令七十二候集解》
▲ photography by 设计师 Lamin
草木青青，冰舌消融的四月天，扫墓祭祖，插柳凭吊，寒食野炊，放风筝，打秋千，登山踏青等一系列清明风俗活动，让都市人从麻木焦虑的节奏中暂时解脱。
此外，香椿芽、青团子、润饼等春季小食也现身市集，赶紧吃起，走起~
清明节气三候为：“初候桐始华，二候田鼠化为鹌，三候虹始见”。
▲ 桐始华
农谚有曰：“清明前后，种瓜点豆”，清明过后也是春耕大忙的时令。
相传春秋时期，受晋献公宠妃骊姬迫害，重耳（后来的晋文公）在外流亡19年，途中饥饿难耐，大臣介子推割下自己的大腿肉与野菜煮汤，供其充饥，即“割股奉君”。
后晋文公得势，介子推拒绝封赏，携母隐于山西绵山。文公愧疚，率众往山中寻觅而不得，为逼介子推出来，下令焚山，三日火灭后搜山，发现介子推与其母相拥死于柳树下，于是将下令烧山的这天定为“寒食节”，全国禁忌烟火，只吃寒食。
▲ 山西绵山介子推与其母的塑像
次年，晋文公登山祭奠，见那棵老柳死树复活，仿佛看见了介子推一样。他掐下一根柳条儿编成圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
故清明也有插柳习俗，将新长的柳枝与松柏枝合捆，插在屋檐、门口、石磨眼中，或是编成柳枝帽戴在头上，也叫“簪柳”，有驱邪逐害之意。
清明有说法叫“前三后四”，就是扫墓一般从清明的前三天延至清明的后四天。
传统乡村扫墓会带四样祭品：酒肉、主食（有色糯饭）、烧化类（香、烛、鞭炮、纸钱）、糖果类。
“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。 —— 白居易《寒食野望吟》
点一炷香祭拜先祖，捧一抔土培整旧坟，除棘草，描碑文（用红漆），上供果，叩拜祭奠。
扫墓结束后，如祖坟近家，则回家聚餐;如祖坟离家远，即在坟前席地宴饮，意为与祖先同餐。
风筝，即纸鸢。五代时，李邺将竹笛加在鸢首，纸鸢飞起时，风过笛管发出悦耳声音，如“筝”在鸣，故俗称“风筝”。
古人夜里会将风筝线挂上彩色的小灯笼，夜幕深沉下串串光影闪烁也是格外浪漫。
“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。” ——宋·李清照 《点绛唇·蹴罢秋千》
秋千传说为北方山戎民族所创，最初形式只是手抓一根绳子来回摆荡。
据说齐桓公北征时将这项娱乐活动带回中原，本来叫“千秋”，因汉武帝时与“千秋万寿”祝词冲突，故更名为“秋千”。
古时女子着彩衣霓裳，于秋千上悠然荡漾，衣袂飘飘，如仙女下凡，可谓一大美景，无怪乎唐宋时管打秋千叫做“半仙之戏”。
蹴鞠，汉代开始为兵家练兵所用，至唐代则成了上至皇亲，下到黎民，都风行不衰的一项游戏。
“鞠”是一种皮革做皮，内里填毛或充气的球。
蹴鞠时，球场中央竖立两根高三丈的球杆，其上有球门，直径约一尺（约30cm），叫“风流眼”。
两队分站两边，每队12或16人，队员们互相颠球传至队长，再由队长将球踢向风流眼，穿过则记为一球。
“挽者至千余人，喧呼动地，番客庶士，观者莫不震骇。”
——《唐语林》描写一次拔河盛况
拔河，兴起于春秋战国，彼时称“牵钩”、“拔桓”。古时拔河用的绳子，在两头会分系很多小绳，这样参与人数就更多，规模最大时甚至有千余人，呼声震地，蔚为壮观。
清明节，南方流行吃青团子，做法是将“浆麦草”或青艾捣烂出汁，与水磨纯糯米粉揉匀，捏成团，加入糖豆沙或芝麻制的馅儿，入笼蒸熟即可。
吃起来糯韧绵软，清香扑鼻。
北方则有馓子、子推馍（夹有核桃、红枣、花生等）、糕饼、清明果等小吃点心，多的可以凑成“寒食十三绝”。
▲ 馓子
此外寒食节的传统食物还有麦酪、大麦粥、乳饼、腊肉、面筋等。
清明这天要吃鸡蛋，称为“吃节蛋”。孩子们拿着自家煮的鸡蛋，互相碰撞，哪位小朋友的鸡蛋皮实，不被撞破，就寓意这一年他/她能长得高高壮壮。
还有地方会把鸡蛋煮熟后，用茜草汁在蛋壳上绘花，过几日将蛋壳剥去，蛋白上便显出蓝色花纹，甚是别致。
螺蛳此时还未繁殖，最为肥美，故有“清明螺，抵只鹅”的说法，吃螺蛳也叫“挑青”，是不可多得的美味。
▲ 香椿芽
过了此季再难吃到的，还有香椿芽。俗话说，“雨前椿芽嫩如丝，雨后椿芽生木质”。它富含维生素和矿物质，可通肠开胃，清热解毒、杀菌防腐。
新人望故人，总有恍若隔世的凄凉，再十年，更不知是怎样一番时过境迁。
珍惜眼前人，莫待成追忆。。。
来源：节气小棉袄
编辑：小滁旅
