醉翁亭的"姊妹亭"丰乐亭：前世今生听端详

北宋庆历五年（1045）秋，欧阳修由河北都转运使谪贬滁州知州。据说欧阳修在家中宴客，遣仆去醉翁亭前酿泉取水沏茶。不意仆在归途中跌倒，水尽流失，遂就近在丰山取来泉水。可是欧阳修一尝便知不是让泉水，仆从只好以实相告。欧阳修当即偕客去丰山，见这里不但泉好，风景也美，于是在此疏泉筑池，辟地建亭。

泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意，欧阳修为此还写下了 《醉翁亭记》的姐妹篇——《丰乐亭记》，还以《丰乐亭游春》一诗记载与民同乐之盛况：“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不知春将老，来往亭前踏落花”。同年，在丰乐亭以东，兴建了醒心亭，命学生曾巩作《醒心亭记》以记之。又将滁州东郊菱溪大石拉至丰乐亭内，以供滁人嬉游。

宋建危楼，后改称九贤祠。

自明洪武十八年(1385)朱元璋下诏建柏子龙潭庙后。大明朝丰乐亭景区修建景物最多，有：保丰堂、柏子潭、柏子龙潭庙、时若亭、绎思亭、壮怀亭、来远亭、金声亭、金沙泉、阳明祠、天宁寺、三茅庙、幽栖寺以及明天启元年(1621)滁州判官尹梦璧刻《滁州十二景诗画》碑刻。

然而由于兵燹和战火等原因，明末至清光绪年丰乐亭景区仅存丰乐亭、保丰堂、危楼、棠舍、芥舟及柏子龙潭，其余皆成遗址。

清光绪九年(1883)，清文学家、教育家全椒人薛时雨（曾任杭州知府）在修好醉翁亭后，又主持将丰乐亭全面修复。他认为：“滁之有醉翁、丰乐二亭，如人之有眉目，剔眉矐目而其人不全”。

新中国建立后，党和政府十分重视文物保护工作，1956年，安徽省人民政府将丰乐亭公布为第一批全省重点文物保护单位，并拨出专款全面进行了维修，丰乐亭再次成为滁州的历史文化瑰宝，游人纷纷踏至观赏游玩。

1966年，“文革”破“四旧”，丰乐亭古建筑的木雕被凿，文物被毁，一口上吨重的元代铜钟砸不了，他们采用氧割，将这口镇亭之宝毁灭，数十方碑刻被逐字剔毁。

1974年，滁县地区革委会决定在丰乐亭建石油库，令文物干部拟文报省革委会，要求撤销丰乐亭省级重点文物保护单位，得到省革委会批准后，丰乐亭约2公里的风景区被圈入石油公司内。从此，名亭遭封闭，游人绝迹。

2012年9月，滁州市委五届三次全体（扩大）会议报告指出：“精致建设美好新滁城，强化美好滁州要素聚合力”，“坚持‘两个定位’，即合宁之间新型区域中心城市的战略定位和‘千年亭城’的特色定位”。“要显‘特’城市。围绕‘山、水、亭、桥’独特资源，建设精致生态新滁城，努力打造全国最具特色的城市之一”。

围绕“山、水、亭、桥”资源，显“特”城市。也就是建设文化滁州。“千年亭城”是建设文化滁州的抓手和平台。打造“千年亭城”的重中之重，或者说文化滁州建设的“本”和“基”，仍然是醉翁亭和丰乐亭，这是滁州区别于其他城市的文化标志和不朽的记忆。为此，笔者建议：

1.  深挖丰乐亭的历史文化资源，坚持恢复重建和布局新建并重，凸显丰乐亭悠久历史和人文底蕴，尽快呈现其美丽风景，恢复其著名浏览胜地的位置。除了美文、美亭、美泉、美书等古迹，丰乐亭景区首先要以花卉、花木取胜。四季要有不同的花草、树木。特别是春天，要有千树、万树的桃花梨花等盛开的景色，再展现出“游人不管春将老，来往亭前踏落花”的游春画卷。

值得注意的是，欧阳修于丰乐亭还有一首咏幽谷绯桃诗，即《四月九日幽谷见绯桃盛开》：“经年种花满幽谷，花开不暇把一卮。人生此事尚难必，况欲功名花鼎彝。深红浅紫看虽好，颜色不柰东风吹。绯桃一树独後发，意若待我留芳菲。……”在古人众多的吟咏桃花的诗词中，欧阳修的这首诗别具一格，意味深长。应是赠送给滁州人民的又一厚礼，如同醉翁亭内的那棵手植梅。

2.  和醉翁亭一样，打造好丰乐亭这一滁州地标。欧阳修贬至滁州，第二年因在丰山幽谷发现甘泉，遂建丰乐亭，写下《丰乐亭记》；后自号醉翁，山僧智仙为他修建醉翁亭，遂写下《醉翁亭记》，从此，（双）亭文名扬天下，开启北宋政治革新和文化复兴方向。而欧阳修的现实精神和务实态度，就是从这一泉一亭一文章，一步步做起的。

3.  以“丰乐”命名节庆活动，让更多民众参与，让丰乐亭广为宣传，让“丰乐文化”更加丰富。春有桃花节、（赏花篇）踏花节，夏有读书节、赛歌会、诗歌散文节，秋有农歌会、采桃节、菊花节、尊师节、美食文化节，冬有踏雪赏梅节、民俗书画节等等。在连续不断丰富多彩的丰乐亭、醉翁亭节庆活动中，让人们感受古人慧赠和贤善，接受文化的洗礼，弘扬优秀传统文化，延续历史文脉。