精彩的滁州“非遗”，让我深深折服！

▲国家级非物质文化遗产——凤阳民歌

凤阳民歌是安徽省的汉族民歌。凤阳花鼓中的凤阳歌是凤阳民歌重要组成部分之一。在明初移民文化的影响下，凤阳民歌得以历史性更新和很大发展，随之闻名中外。

最早以文字形式记录凤阳民歌，见明嘉靖万历年间周朝俊《红梅记》传奇。凤阳民歌具有广泛的平民性，它所表达的内容是汉族劳动人民生活中的喜怒哀乐，是中国不同历史时期社会生活的真实写照。

凤阳民歌唱腔独特、音域宽广、音韵纯朴、浑厚、高亢、抑扬跌宕，婉转动听，基调韵味和凤阳花鼓戏味调是一个母体。歌词内容比较丰富，以反映青年男女爱情和反封建的题材较多。

凤阳民歌的歌词在创作手法上，比较浪漫，不拘一格，粗犷，诙谐，带着浓郁的乡土风味；歌词节奏严紧，读之铿锵入口，唱之韵律感很强。有的歌词，意味深长，读后趣味横生，久久不能忘却，有很大的艺术感染力。 

▲省级非物质文化遗产——走太平

“走太平”，又名“正月十六走太平”，是全椒县独有的传统民俗，自东汉开始，传承迄今，盛况不衰。《汉书》载有“澄日太平”之谚，此为全椒走太平之肇始。南北朝梁宗檩《荆楚时记》对正月十六走太平桥这一习俗有专门描述，谓之“走百病”，是为了消灾祛病。从文献记载来看，“正月十六走太平”为古代淮河以南地区共有的民俗，全椒走太平能够传承至今，还和三个历史人物有关。

太平桥为一座古桥，县志载：太平桥又名贺橹桥，相传隋大将军贺若弼伐陈时，造橹于此，故称为贺橹桥。后改名为太平桥。刘平，楚彭城人，字公子，建武间，公拜全椒长。传说刘平作全椒长时，刘平将朝廷拨下的建城款购买粮食救济灾民，结果被罢官获罪，押解京城问斩，全椒百姓得知消息后，倾城相送至城东太平桥，此时恰为正月十六。此后，每逢此时，百姓必到此桥焚香燃竹，追念刘平。后渐渐衍化成一大民俗——走太平。

走太平相沿成习，影响越来越大，范围越来越广，延及全椒周边邻县邻省，参加走太平的不仅有县内外人，而且外国人也纷至踏来游览。

▲省级非物质文化遗产——凤画

凤画即凤凰画，是凤阳独有的民间绘画艺术，起源于元末明初，距今已有六百多年的历史。造型新颖美观，设色鲜明艳丽，技法细腻严谨，具有固定的规格和模式。 

其造型必须是：“蛇头、龟背、九尾十八翅，鹰嘴、鸡爪、如意冠”。色彩为“水墨、素彩、五彩”三法；技法有画骨、披毛、勾线、头道墨、二道墨、三道墨、上彩、描粉、构黄、点金10道工序；传统种类有《丹凤朝阳》、《百鸟朝凤》、《龙凤阁》、《麒麟凤》、《带子还巢》、《四扇屏(飞、鸣、食、宿)》、《五凤楼》、《百鸟献寿》8种。《丹凤朝阳》、《百鸟朝凤》最为人喜爱。 

凤画作为凤阳民间艺术特产，在国内外广为流传。2006年凤阳凤画被评为省级非物质文化遗产。 

▲国家级非物质文化遗产——凤阳花鼓

凤阳花鼓说唱，历史悠久。每逢节日、农闲或田间小憩，随时随地敲打说唱，热闹有趣。凤阳享有“花鼓之乡”的称号。 

凤阳花鼓又叫双条鼓，最初表现形式为姑嫂二人，一人击鼓，一人击锣，口唱小调，鼓锣间敲。

中国改革开放以后，凤阳花鼓的形式和内容也随之起了很大变化。凤阳花鼓成了凤阳人自娱自乐的工具。花鼓演唱在城乡更加普及，凡是遇到喜事，或接待宾客，凤阳人总要热情表演一番，以表达欢乐的心情。

凤阳花鼓的打法、舞步、花势、演唱等揉进了现代歌舞的技巧，在保持浓郁的地方特色的同时，形式更加活泼多样，气氛更加热烈欢快，凤阳花鼓的名声也越来越大。

▲省级非物质文化遗产——手狮灯

来安“手狮灯”由六只狮子组成，玩灯人着一色服装，远观近望，气势宏伟，热闹非凡。

“手狮灯”的表演形式有“抖狮”“摇狮”“睡狮”“盘球”“狮子坐肩”“狮子理毛”“双狮推磨”“狮子拜门”“逗猴”等十余种动作。表演吸收了杂技表演艺术，难度较大。表演者均是刚武有力的男性农民。

“手狮灯”的传承，具有一定的地方特色和宗教色彩。当地农民每年正月初八起灯，十五拜庙，已形成定式。“手狮灯”出彩之处在于夜间玩灯，艺人们称之为“玩红灯”。就是在绣球内点上蜡烛，夜间舞动起来，红光闪闪。五张方桌，陈设香案。灯头率先登上方桌，然后狮子依次攀登上桌，祭天拜地，祈祷国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，充满了虔诚的宗教色彩。

▲省级非物质文化遗产——洪山戏

洪山戏是流行于皖东稀有剧种，它起源于明末清初的“傩”，从“傩”发展到香火戏。到了清代中叶，在香火戏的基础上形成了洪山戏。洪山戏历史悠久，韵味独特，乡土气息浓厚，是具有一定的历史价值和艺术价值的地方戏。洪山戏的前称为“香火戏”，是香火会请神祈祷时演的戏。

洪山戏的剧目取材于神话传说、民间故事、民间唱本和部分移植改编其他剧种的剧目。剧目有200余个。洪山戏的唱腔分三类，即“锣鼓伴奏类”、“祈神类”和“民间小调类”。

来安县1957年组建了洪山戏剧队。1958年，成立了专业洪山戏剧团。洪山戏源于民间，发展于淮南抗日根据地，繁荣于建国后的50年代，。萧条于文革前。但多年来，农村中的业余剧团、半职业剧团，民间艺人仍经常演唱洪山戏，洪山戏已深深扎根于民众之间。

▲省级非物质文化遗产——秧歌灯

秧歌灯是一种古老的传统歌舞艺术。明朝末年发源于来安县广大乡，是由劳动人民对神灵的祈祷活动发展起来的。起初以唱为主，伴以极简单的动作，后来形成了秧歌灯雏形。清代，秧歌灯歌曲曲调和演唱内容较前丰富得多，伴奏乐器已有笛子、二胡、四胡、琵琶、三弦和民间锣鼓。

秧歌灯的曲调丰富多彩，抒情悦耳，舞蹈动作柔美朴实，轻松愉快，歌词通俗流畅，动人以情。由于以上特点，秧歌灯很快流传到滁州、全椒和江苏省六合、江浦、浦口一带乡间。群众自诩秧歌灯“有九腔十八调，调调有花色，三天三夜唱不完，唱转头不算本事高。”

▲省级非物质文化遗产——丰收锣鼓

丰收锣鼓”是独有的打击乐曲种。发源于明光市潘村镇紫阳南刘庄一带，是流行于皖苏两省，明光、五河、盱眙、泗洪四县的一种民间打击乐的艺术形式。

丰收锣鼓是彭修文、蔡惠泉于1972年创作的一首具有鲜明山东音乐特点的管弦乐曲，乐曲借鉴中国民间吹打音乐的鼓点和旋法加以变化发展，推陈出新，充分发挥中国丰富多彩的打击乐器的表现能力，既有民族风格，又具时代特点。看“丰收锣鼓”未见其形，早闻其声，而且声振如雷。

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