图/骆方建
日前，由斯雄所著、陈晓琳朗诵的《琅琊山记》在互联网上引发强烈反响。截至目前，这篇游记散文网络阅读量高达176万余次，很多人的微信圈被刷屏。
《琅琊山记》为人民日报社安徽分社社长、高级编辑朱思雄（笔名“斯雄”）“徽州八记”的扛鼎首作，文章在2017年3月25日《人民日报》第十二版副刊刊登后，即引起强烈反响。文章中，他把智性渗入景观，把学理融入世俗，以独特的审美视角和哲理，以饱蘸情感的笔触阐释琅琊山的历史人物、历史事件，超越了对有形的自然景观的欣赏和赞叹，把琅琊山大美自然风光、厚重历史底蕴、哲学现实感悟情透纸背、力透纸背地刻画出来。
文章中透露出自然背景下的人文气息、历史背景下的审美心理、人生背景下的沧桑慧悟、哲学背景下的审美情趣，读后让人掩卷长思、回味无穷，是一篇难得的名篇佳作。
文章得到了广东广播电视台著名节目主持人、中国播音主持“金话筒奖”金奖得主陈晓琳高度赞赏，并亲自为文担当“朗读者”，通过声情并茂的朗读增强了文章的感染力，让人享受美的熏陶，找到情感共鸣。
一石激起千层浪。在美文和美声的双重叠加下，全国共有19614个微信公众号采用了此文章，各类微博、APP、论坛、网媒等各类网络客户端转发转载近万条。
《琅琊山记》
文/斯雄 朗读/晓琳
环滁皆山。山者，琅琊山也。
琅琊山处滁州城西南，属淮阳山地的东延余脉。东晋之前本无名，当地人统称其摩陀岭。西晋末年，琅琊王司马睿因避乱“驻跸”于此，后司马睿成东晋元帝，此地借帝王之光，沾染上灵气。
图/杨春惠
至唐代大历六年（公元771年），滁州刺史李幼卿在此兴建宝应寺（即今日之琅琊寺），将此山改名琅琊山。
琅琊山有大小丰山等七十二座山头，总面积一百一十五平方公里。山不高，最高的花山，海拔亦不过三百三十一米。境内茂林幽洞密布，碧湖流泉成网，动植物品种丰富，四季景观迥异。只可惜，很长时间并未引来人们格外的垂青与眷顾。
“滁之山水得欧公之文而愈光”，所谓“欧公之文”，乃北宋欧阳修之《醉翁亭记》也。
欧公于北宋庆历五年（公元1045年）由河北都转运按察使任上被谪贬到滁州任知州。第二年夏，于琅琊山丰山脚下幽谷中发现一眼泉水，“俯仰左右，顾而乐之，于是疏泉凿石，辟地以为亭”，亭取名为“丰乐亭”，并撰文《丰乐亭记》。同年，与丰乐亭一山之隔处，琅琊山开化禅寺的住持僧智仙为欧阳修建醉翁亭。欧公常与同僚到此游乐饮酒，兼办公务，作《醉翁亭记》以记之。
“两记”的问世，轰动一时。特别是《醉翁亭记》，文字生动，语言精美，既赞琅琊山“林壑尤美，望之蔚然而深秀”，又因一句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”而成千古绝唱，传诵至今。
北宋元祐六年（公元1091年），苏轼应时任滁州知州王诏邀请书写《醉翁亭记》并刻碑。珠联璧合的“欧文苏字”，使醉翁亭更名扬天下，让琅琊山愈名声大震。
图/陈军
琅琊山并丰乐亭、醉翁亭等，遂成滁州一景。醉翁亭列全国“四大名亭”之首，与丰乐亭一起，成历来探幽访古之士向往的胜迹，并称“姊妹亭”；丰乐亭下的“紫薇泉”，则与醉翁亭的让泉合称为“姊妹泉”。虽经历史沧桑，然屡废屡兴，生生不息。
《醉翁亭记》尽显欧公悠游山水、饮酒作乐的怡然情怀，或有人以为他因受贬守滁，有不问政事之嫌。实不然也。
欧公自号醉翁，表面纵情于诗酒山水之乐，心中想的还是人民社稷。所谓“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，欧公实乃忠君、忧民的践行者。
老子云：我无为也，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。欧公深得圣人圣言之精髓，知滁时，行“宽简之策”。欧公曰：“以纵为宽，以略为简，则政事驰废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苟急；简者，不为繁碎耳。”亦即施政讲究宽容和简化，办事遵循人情事理，不苛刻武断，不繁缛琐碎，不求博取声誉，只要把事情办好就行。朱熹评价他：“公至三五日间，事已十减五六；一两月后，官府阒然如僧舍。”
图/张金泉
欧公知滁两年又四个月，时间不长，在琅琊山留下诸多人文遗迹，还有流传千古的不朽诗文；而政声卓著，百姓安居乐业，更给滁人留下不可磨灭的记忆，“不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之”。
欧公后来曾权知开封府，其前任为以威严著称的“铁面老包”包拯，而欧公仍行“宽简之策”，照样把开封府治理得井井有条。清代有人在开封府衙东西两侧各竖一座牌坊，一边写着“包严”，一边写着“欧宽”。
“宽简之策”乃欧公一生为政的风格，深得民心。与他的不朽诗文一样，代代传颂，以至于今。
当地人说，滁州借欧公之文，不是止于扬名，而是始终在建设、管理和发展上，力求简约，以民为本，“所至民便之”，借欧公之光而愈光。
如今的滁州，欧公陶醉的山水仍在。琅琊山被列为全国首批十大国家森林公园之一、国家重点风景名胜区，琅琊寺、丰乐亭、醉翁亭、会峰阁、清流关等自然或文化遗产，始终焕发着人文的光芒。在醉翁亭景区，亭虽几经损毁、几经修复，翼然之势依旧；让泉仍水声潺潺，先入方池，后入玻璃沼，终年恒温；欧公手植梅花，谓之“欧梅”，历千年不忘绽放；另有移置的菱溪石，旁边刊有欧公撰写的《菱溪石记》，诉说着菱溪石得宠失幸再三却宠辱不惊的故事……
后人在亭北侧建有“二贤堂”，供奉的正是北宋两位贤良知州欧阳修和王禹偁——这可看作是对欧公最好的肯定与褒扬。近年又有新辟的景点，命名取自欧公之文。如“同乐园”，辟有广场、乐乐馆和书法长廊，名字取自“醉能同其乐，醒能述以文”；沿琅琊古道前行，群峰之间一泓湖水，清澈如镜，稍加修缮，崇尚自然，谓之深秀湖，取“蔚然深秀”之意。景区全天对市民免费，二十四小时开放，每天游人如织：年轻人在健足，孩子们在嬉戏，老年人在跳广场舞、唱黄梅戏……徜徉在琅琊山景区里，一派放松与安详——这与欧公当年描述的琅琊山怡然景象，何其相似也！
山水因人而闻，或不鲜见。然欧公为文为政为人之风格和品德，浸润在琅琊山这片土地，为人称颂，历千年而不绝，泽被后世，发人深省。古往今来，能有几人与之争？
琅琊山环滁，自古及今。然环滁皆美，环滁皆善也。信夫！
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▎作者
【斯雄】
本名朱思雄，人民日报社安徽分社社长，高级编辑。以编报纸、办杂志为主业，业余写作散文随笔，兼及时评。著有《南沙探秘》《游方记》《盛开的紫荆花——一个内地记者眼中的香港》《平等的目光》等，《琅琊山记》为其“徽州八记”的第一篇。
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▎朗读
【陈晓琳】
广东广播电视台著名节目主持人，中国播音主持“金话筒奖”金奖得主。毕业于中国人民大学新闻系，2004年在澳大利亚悉尼科技大学获得传播管理硕士学位。凭借深厚的中西文化底蕴，骄人的写作才华，丰富的从业经验和出色的策划能力，她成为广东最具实力的策划人、撰稿人之一。多次作为编剧和撰稿参加广东省重大舞台演出并获得中国电视“金鹰奖”、“星光奖”等多个国家级政府奖项。
2015年9月3日，由陈晓琳担任独立编剧和作词的大型原创音乐剧《烽火?冼星海》作为广东省纪念抗战胜利70周年优秀剧目正式公演，随后晋京演出并在全国巡演。2016年11月，《烽火?冼星海》经国家文化部专家审核，全票通过获得国家舞台艺术精品创作工程重点扶持剧目称号。
（来源：人民日报、、滁州日报、微信号“美好滁州”）
